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节用之道
发布日期: 2015-10-16 10:47:00

徐旦泽

古今中外,都一直很崇尚“节俭”美德。

 “一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰。”这是关于“节俭”在中国流传最广的一句忠告。人为什么要这样去想呢?因为“俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身。”(语出《古今图书集成•家范典》)再从更高的角度讲,“不勤不俭,无以为人上也。”(隋•王通《文中子•关朗》)英国约翰逊在他的《漫步者》中也指出:“不节俭,谁也富不了;节俭的人很少受穷。”可见“节俭”意义重大。

   怎么做到“节俭”呢?在笔者看来,墨子说得最早,提出的观点最具高度又最富有生命力。打开《墨子》卷六•节用中,第一段话就从“王天下”高度展开话题,指出古代圣王之所以能“王天下”,在于爱民、利民,而爱民、利民在于节用,节用之原则则为“诸加费不加于民利者,圣王弗为。”(那些只增加费用而于人民没有利益的事,圣王都不做。)墨子继而从衣、食、住、行、丧葬各方面,具体阐述如何做到“节用”,不求华服美食的奢华享受,但求够用就好。比如行动之法在于“车为服重致远,乘之则安,引之则利,按以不伤人,利以速之,此车之利也。……虽上者三公诸侯至,舟楫不易,津人不饰,此舟之利也。”说的一个意思就是车子也好,船也好,能安全可用就是它的好处。

墨子提出的“节用”,与“节俭”本意相同。墨子为什么在那时强调“节用”呢?甚至与儒家的“厚葬”相反而主张“节葬”呢?应该是出于当时处于农耕猎牧的生活方式,物资非常的有限,节省用度,简约生活,则是为了顾及每一个人的生存所必须要采取的治理方法,是墨家践行“节用”思想的体现。然而,我们如果从“诸加费不加于民利者,圣王弗为。”的高度加以理解,那么,再去理解国务院教育督导委员会办公室在2015年秋季开学之际向全国中小学提出的要开展“节粮、节水、节电”“三节”主题教育要求,其深意就更能领会了。

从今天看来,一粒米,一滴水,一度电,似乎再小不过的了,没有多少人会真正在意。然而,国家教育部门为什么要提出“节粮、节水、节电”“三节”教育要求呢?我的理解,这应该也是从“爱民、利民”、“兴天下之利”的高度提出来的。从全球的视野来看,天下的资源是有限,有的已频临“取之有尽”,可用年限屈指可数。如果一代又一代浪费下去,人类必将遭受“生存危机”。那么,从维护全人类的生存与发展的角度看,就是“爱民、利民”的大事了。我们的下一代必须要有如墨子主张的“节用”意识。学校要广泛传播和弘扬“生活方式绿色化”理念,提升孩子们对“生活方式绿色化”的认识和理解,并自觉转化为实际行动;要“小题大做”,呼吁人人行动起来,从自身做起,从身边“一粒米,一滴水,一度电”小事做起,杜绝浪费现象,实现校园生活(还应延伸到家庭生活)方式向勤俭节约、绿色低碳的方向转变。

“节用之道”在于“一粒米,一滴水,一度电”; “节用之道”关乎“爱民、利民”。今天的孩子应该从小懂得“节用立身”之道。

2015.10.15

 

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